Falsafah abad ke-20.

Pada separuh kedua abad ke-19 terdapat peralihan beransur-ansur dari klasik dan peralihan yang lancar kepada falsafah bukan klasik, mula tempoh sampel changer dan prinsip-prinsip pemikiran falsafah. Falsafah abad XX ini dicirikan arah klasik sebagai sejenis jumlah trend atau gaya pemikiran yang khusus mengenai tiga ratus era pemikiran Barat. Pada masa ini, corak pemikiran trend klasik ditembak melalui dengan rasa perintah itu semula jadi perkara dan rasional difahami dalam teori pengetahuan. Penganut perjalanan klasik percaya bahawa fikiran - ini adalah alat penukaran utama dan paling maju dalam kehidupan orang ramai. Kuasa-kuasa yang tegas yang memberikan harapan untuk penyelesaian masalah yang mendesak umat manusia, diisytiharkan sebagai ilmu dan pengetahuan rasional.

Pada abad XX ini. disebabkan oleh beberapa perubahan sosio-budaya, seperti kemajuan dalam pengetahuan sains dan teknologi kemajuan, konfrontasi kelas tidak begitu kejam, bagaimana ia adalah pada abad ke-19. falsafah barat abad ke-20 mengalami lonjakan sains teori, yang membawa kepada hakikat bahawa sistem materialistik dan idealistik didapati tidak mencukupi dalam menerangkan masalah yang berlaku dalam bidang sains dan masyarakat perubahan. Di sekolah-sekolah falsafah konfrontasi abad ke-20 idealis dan teori materialis tidak lagi diduduki tempat bekas dominan, memberi laluan kepada trend baru.

Falsafah abad ke-20 telah ditentukan terutamanya oleh fakta bahawa pembinaan klasik belum bertemu ramai wakil-wakil aliran falsafah disebabkan oleh hakikat bahawa mereka telah kehilangan tanggapan manusia seperti itu. Kepelbagaian dan kekhususan manifestasi subjektif manusia, kerana beberapa pemikir masa, tidak boleh "mengikat" kaedah sains. Berbeza dengan rasionalisme ahli falsafah kita mula meletakkan falsafah bukan klasik, di mana realiti muktamad memaparkan kehidupan dan kewujudan manusia.

falsafah barat abad ke-20 dipersoalkan komitmen falsafah klasik masyarakat hadir bentuk objektif, yang sama dengan objek semula jadi. Abad ke-20 telah diadakan di bawah panji-panji "ledakan antropologi" tertentu yang berlaku dalam falsafah. Ciri-ciri falsafah masa yang imej realiti yang dipanggil sosial telah dikaitkan secara langsung dengan konsep seperti itu sebagai "intersubjectivity". Mereka percaya ahli-ahli falsafah masa itu, kawasan ini telah direka untuk mengatasi pembahagian antara subjek dan objek, yang begitu ciri falsafah klasik sosial. arah intersubjektif dalam falsafah adalah berdasarkan idea sejenis khas realiti yang muncul dalam hubungan orang.

Kaedah yang dibangunkan dan falsafah abad ke-20 yang digunakan, adalah lebih kompleks dan walaupun agak halus, berbanding dengan falsafah klasik abad ke-19. Khususnya, ia adalah peranan jelas dalam meningkatkan operasi falsafah satu bentuk dan struktur budaya manusia (entiti tanda-simbolik makna teks). Falsafah abad ke-20 juga dicirikan oleh pelbagai tatatertibnya. Ini dapat dilihat dalam pelbagai bidang dan sekolah-sekolah. bidang baru yang sebelumnya tidak dikenali pada abad ke-20 yang terlibat dalam orbit pemikiran falsafah dan saintifik.

Dengan permulaan era baru telah mengubah nada dan mood keseluruhan kerja-kerja falsafah, mereka telah kehilangan keyakinan yakin yang ciri falsafah klasik. Falsafah abad ke-20 hampir datang dekat dengan mewujudkan suatu pandangan yang baru paradigma, dan mirootsenki mirorazmernosti, seseorang yang secara langsung berkaitan dengan semua meningkatkan keperluan untuk jenis baru yang radikal rasional.