Makna kehidupan manusia. Apa yang dimaksudkan dengan kehidupan manusia? pengertian masalah kehidupan manusia

Apa yang dimaksudkan dengan kehidupan manusia? Ramai orang pada setiap masa berfikir tentang isu ini. Bagi sesetengah orang, masalah ini yang dimaksudkan dengan kehidupan manusia tidak wujud seperti itu, seseorang melihat intipati yang berada dalam bentuk wang, seseorang - kanak-kanak, seseorang - dalam kerja, dan lain-lain Ia adalah semula jadi yang mengenai isu ini hairan dan besar di dunia ini: penulis, ahli falsafah, dan psikologi. Telah membaktikan tahun ini, telah menulis karya dan mengkaji karya-karya mereka yang terdahulu, dan sebagainya. Apa yang mereka katakan tentang perkara ini? Apa yang dimaksudkan dengan kehidupan dan melihat nasib manusia? Mari kita lihat beberapa pandangan, ia boleh menyumbang kepada pembentukan masalah penglihatan mereka sendiri.

Mengenai isu ini secara keseluruhannya

Jadi, apa yang dimaksudkan dengan kehidupan manusia? Dan bijaksana Timur dan ahli-ahli falsafah sepenuhnya masa yang berlainan cuba untuk mencari hanya jawapan yang betul kepada soalan ini, tetapi sia-sia. Tiap-tiap orang yang berfikir juga boleh menghadapi masalah ini, dan jika kita tidak dapat mencari penyelesaian yang tepat, kita akan cuba sekurang-kurangnya untuk sebab dan pemahaman sedikit topik. Sehampir mungkin untuk menjawab persoalan apa yang dimaksudkan dengan kehidupan manusia? Untuk melakukan ini, anda perlu menentukan sendiri tujuan tersebut, tujuan kewujudannya. Bergantung kepada apa yang anda mahu capai dalam tempoh masa yang tertentu cara hidup mereka akan berubah, dan makna kehidupan manusia. Ia adalah mudah untuk memahami dengan contoh. Jika anda ditentukan untuk dirinya sendiri dalam 20 tahun, kami mengambil keputusan untuk membuat banyak wang, iaitu, meletakkan apa-apa tugas yang di hadapannya, kemudian dengan setiap transaksi yang berjaya perasaan bahawa yang penuh dengan makna, hanya akan berkembang. Walau bagaimanapun, selepas 15-20 tahun anda akan melihat bahawa bekerja sehingga peluh dengan mengorbankan kehidupan peribadi, kesihatan, dan lain-lain Itulah apabila selama ini mungkin kelihatan sia-sia, jika tidak hidup, yang bermaksud hanya sebahagian. Yang dalam kes ini dapat disimpulkan? Bahawa kehidupan manusia mesti mempunyai tujuan (dalam kes ini - yang bermaksud), yang pas walaupun.

Bolehkah anda hidup tanpa makna?

Jika seseorang tidak mempunyai makna dalam kehidupan, yang bermakna bahawa ia tidak mempunyai motivasi dalaman, dan ia membuatkan dia lemah. Kekurangan tujuan tidak membenarkan untuk mengambil nasib mereka ke dalam tangan mereka sendiri adalah untuk menahan kesusahan dan kesukaran, untuk mencapai sesuatu, dan lain-lain Seorang lelaki tanpa rasa hidup ini mudah untuk mengawal, kerana ia tidak mempunyai kriteria pendapat, cita-cita, kehidupan. Dalam kes sedemikian, keinginan mereka digantikan oleh orang lain, menyebabkan penderitaan individu mungkin tidak menunjukkan bakat tersembunyi dan kebolehan. Ahli psikologi mengatakan bahawa jika seseorang tidak mahu atau tidak boleh mencari jalan mereka, tujuan, matlamat, ia membawa kepada neurosis, kemurungan, ketagihan arak, penagihan dadah, bunuh diri. Oleh itu, semua orang perlu mencari makna dalam kehidupan mereka, walaupun jika tidak berusaha untuk sesuatu, sesuatu yang menunggu, dan lain-lain

Apa yang dimaksudkan dengan makna falsafah hidup?

Falsafah erti kehidupan manusia boleh memberitahu kita banyak, jadi soalan ini sentiasa berdiri di tempat pertama untuk sains ini dan peminat dan pengikutnya. Ahli falsafah untuk beribu-ribu tahun telah mencipta beberapa cita-cita yang ia adalah perlu untuk berusaha untuk, beberapa undang-undang yang wujud, di mana sayap dan jawapan kepada soalan yang kekal.

1. Jika, sebagai contoh, untuk bercakap tentang falsafah purba, tujuannya sedang Epicurus melihat-siar dan tempat menerima, Aristotle - untuk mencapai kebahagiaan dengan pengetahuan dunia dan berfikir, Diogenes - dalam usaha untuk ketenangan jiwa, penafian keluarga dan seni.

2. Mengenai persoalan makna hidup manusia, falsafah Zaman Pertengahan memberikan jawapan ini: Anda perlu menyemak nenek moyang untuk menerima kepercayaan agama masa, memindahkannya semua untuk generasi akan datang.

3. Wakil-wakil falsafah 19-20 abad juga mempunyai matanya pada masalah. Irrationalists melihat intipati berada dalam perjuangan yang berterusan dengan kematian, penderitaan; existentialists percaya bahawa makna kehidupan manusia bergantung kepada beliau; yang positivis tidak mempertimbangkan isu bermakna ini, kerana ia dinyatakan linguistik.

Tafsiran dari sudut pandangan agama

Setiap zaman sejarah menimbulkan cabaran masyarakat dan masalah penyelesaian yang mana yang paling bahawa sama ada terdapat kesan langsung kepada bagaimana seseorang memahami nasibnya. Sejak perubahan keadaan hidup, keperluan budaya dan sosial, sudah tentu, perubahan itu dan perspektif manusia pada semua isu. Walau bagaimanapun, orang tidak pernah hilang keinginan untuk mencari yang unik, jadi untuk bercakap, makna universal hidup, yang sesuai untuk setiap lapisan masyarakat, bagi setiap selang masa. Ini keinginan sama terpancar di dalam semua agama, termasuk agama Kristian, adalah amat perlu diberi perhatian. Masalah makna kehidupan manusia dianggap agama Kristian tidak boleh dipisahkan daripada doktrin penciptaan dunia, tentang Tuhan, tentang kejatuhan pengorbanan Yesus, untuk keselamatan jiwa-jiwa. Iaitu, semua isu-isu ini dilihat pada satah yang sama, masing-masing, mewakili intipati makhluk kehidupan.

Idea "elit intelek"

Maksud falsafah hidup seseorang, lebih tepat - sebahagian daripada umatnya, yang dianggap satu lagi yang menarik pandangan. Pada masa-masa tertentu meluas pandangan seperti ini mengenai isu ini, yang ditanam idea "elit intelektual", yang direka untuk melindungi seluruh umat manusia dari degenerasi dengan membiasakan nilai budaya dan spiritual. Sebagai contoh, Nietzsche percaya bahawa intipati hidup adalah untuk sentiasa dilahirkan genius, individu-individu berbakat yang tinggi rakyat mudah ke tahap mereka, dinafikan deria peninggalan beliau. Pandangan yang sama turut dikongsi oleh Karl Jaspers. Beliau yakin bahawa wakil-wakil golongan bangsawan rohani harus dijadikan kayu sebagai model untuk semua orang lain.

Yang berkata tentang hedonisme?

Pengasas teori ini - ahli-ahli falsafah Yunani purba - Epicurus dan Aristippus. Lalu menegaskan bahawa kedua-dua keseronokan fizikal dan rohani - untuk kepentingan individu, yang sepatutnya secara positif dinilai, masing-masing, tidak berpuas hati - buruk. Tetapi ia adalah wajar untuk menikmati daripada ia adalah lebih kuat. doktrin Epicurus 'mengenai isu ini telah menjadi satu perkataan isi rumah. Katanya, semua kehidupan adalah ditarik kepada keseronokan, dengan matlamat yang sama dan sesiapa sahaja. Walau bagaimanapun, dia mendapat bukan sahaja, keseronokan fizikal berahi, tetapi juga rohani.

Teori utilitarianisme

Ini jenis hedonisme telah dibangunkan pada falsafah asas Bentham dan Mill. Pertama, seperti Epicurus percaya bahawa makna hidup dan kebahagiaan manusia - hanya untuk mendapatkan keseronokan dan keinginan untuk itu, dan dalam mengelakkan siksaan dan penderitaan. Beliau juga percaya bahawa penggunaan kriteria matematik boleh mengira jenis tertentu keseronokan atau rasa tidak senang. A komposisi kunci kira-kira mereka, kita boleh mengetahui apakah tindakan yang tidak baik, beberapa - yang baik. Mill, yang memberikan namanya kepada sungai, beliau menulis bahawa jika tindakan yang menyumbang kepada kebahagiaan, maka ia secara automatik menjadi positif. Dan tidak dituduh mementingkan diri, ahli falsafah berkata bahawa ia adalah penting untuk tidak hanya kebahagiaan manusia, tetapi juga sekitar beliau.

Bantahan terhadap hedonisme

Ya, mereka adalah, dan banyak juga. Intipati bantahan itu bermuara pada adalah bahawa hedonis dan utilitarians melihat makna kehidupan manusia dalam mengejar kesenangan. Walau bagaimanapun, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman, orang yang melakukan perbuatan itu, tidak selalu berfikir di mana ia membawa: untuk kebahagiaan atau kesusahan. Selain itu, orang sengaja melakukan perkara-perkara yang diketahui berkaitan dengan kerja keras, penyeksaan, kematian, untuk mencapai matlamat yang jauh dari kegunaan peribadi. Setiap orang adalah unik. Hakikat bahawa seseorang itu kebahagiaan untuk orang lain - penyeksaan.

Mendalam mengkritik Kant hedonisme. Katanya, kebahagiaan yang melahirkan hedonis - konsep yang sangat konvensional. Setiap diwakili dalam cara yang berbeza. makna dan nilai hidup manusia, menurut Kant, adalah keinginan setiap untuk membangunkan wasiat yang baik. Satu-satunya cara untuk mencapai kesempurnaan, untuk memenuhi kewajipan moral. Wasiat, seseorang akan cenderung kepada tindakan, yang bertanggungjawab untuk nasibnya.

Makna hidup manusia dalam sastera Tolstoy LN

Penulis yang hebat bukan sahaja dicerminkan, tetapi walaupun menderita atas isu ini. Akhirnya, Tolstoy datang ke kesimpulan bahawa tujuan hidup adalah hanya penanaman personaliti. Beliau juga yakin bahawa raison d'être individu tidak boleh dicari berasingan daripada yang lain, dari masyarakat secara keseluruhannya. Tolstoy berkata untuk hidup secara jujur, kita mesti sentiasa berjuang, koyak, keliru, kerana ketenangan - kejahatan yang. Itulah sebabnya bahagian negatif jiwa mencari ketenangan, tetapi dia tidak memahami bahawa pencapaian yang dikehendaki berkaitan dengan kehilangan semua yang baik dan baik adalah manusia.

Titik falsafah ditafsirkan dengan cara yang berbeza dalam kehidupan, ini berdasarkan kepada banyak faktor, dalam masa yang tertentu. Jika kita menganggap ajaran penulis yang hebat dan ahli falsafah, seperti Tolstoy, kemudian ia mengatakan yang berikut. Sebelum anda membuat keputusan mengenai matlamat kewujudan, ia adalah perlu untuk memahami apa yang hidup adalah. Beliau telah melalui semua definisi yang kemudian terkenal hidup, tetapi mereka tidak berbicara dengan dia, kerana ia mengurangkan semua hanya kepada kewujudan biologi. Walau bagaimanapun, kehidupan seseorang, menurut Tolstoy, tidak mungkin tanpa moral, aspek moral. Oleh itu, moralis membawa intipati kehidupan dalam bidang moral. Selepas Tolstoy berpaling dan sosiologi, dan agama dengan harapan untuk mencari akal, yang bertujuan untuk semua orang, tetapi tidak berhasil.

Apa yang dikatakan mengenai ini dalam kesusasteraan dalam dan luar negara?

Di kawasan ini, bilangan pendekatan kepada masalah ini dan pandangan, tidak kurang daripada dalam falsafah. Walaupun ramai penulis dan bertindak sebagai seorang ahli falsafah, bercakap tentang yang kekal.

Jadi, salah satu yang tertua adalah konsep Pengkhotbah. Ia bercakap tentang sia-sia dan tidak penting kewujudan manusia. Menurut Pengkhotbah, hidup - ini adalah tidak masuk akal, tidak masuk akal, tidak masuk akal. Dan komponen ini menjadi buruh, kuasa, kasih sayang, kekayaan, tidak mempunyai makna. Ini adalah sama seperti mengejar angin. Secara umum, beliau percaya bahawa tidak ada rasa dalam kehidupan manusia di sana.

ahli falsafah Rusia Kudryavtsev dalam monograf beliau mengemukakan idea bahawa setiap orang mengisi rasa mereka sendiri menjadi. Beliau menegaskan hanya pada fakta bahawa semua telah melihat matlamat hanya untuk "tinggi", dan bukannya "rendah" (wang, kenikmatan, dan lain-lain)

pemikir Federation Dostoevsky, yang sentiasa "digambarkan" misteri jiwa manusia, dianggap bahawa makna kehidupan manusia - dalam moral beliau.

Makna hidup dalam bidang psikologi

Freud, contohnya, percaya bahawa perkara utama dalam kehidupan - untuk menjadi gembira, untuk mendapatkan keseronokan maksimum dan keseronokan. Hanya perkara-perkara ini untuk diberikan, tetapi orang yang berfikir tentang makna hidup - pesakit mental. Tetapi muridnya, Erich Fromm, percaya bahawa kita tidak boleh hidup tanpa makna. Kita perlu sedar mendekati semua yang positif dan mengisi kewujudan ini. Menjalankan Frankl konsep ini adalah di tempat utama. Menurut teori beliau, dalam apa jua keadaan dalam kehidupan manusia tidak dapat melihat kewujudan gol. Dan anda boleh mencari makna dalam tiga cara: sebenarnya, apabila pengalaman, di hadapan kedudukan yang tertentu dalam keadaan hidup.

Dan jika ada sebenarnya makna kehidupan manusia?

Dalam artikel ini, kami mengambil kira isu ini pernah hadir sebagai masalah makna kehidupan manusia. Falsafah dalam akaun ini tidak memberi jawapan, beberapa penjelmaan dibentangkan di atas. Tetapi setiap daripada kita sekurang-kurangnya sekali tetapi berfikir tentang bermaknanya makhluk sendiri. Sebagai contoh, menurut sosiologi, kira-kira 70% daripada penduduk dunia tinggal dalam ketakutan, kebimbangan. Seperti yang ternyata, mereka tidak mencari makna kewujudan mereka, tetapi hanya mahu untuk terus hidup. Dan untuk apa? Dan irama yang cerewet dan cemas hayat - hasil daripada keengganan untuk memahami sekurang-kurangnya untuk diri sendiri dalam perkara ini. Seperti yang kita menyembunyikan masalah masih wujud. Penulis, ahli-ahli falsafah, pemikir dicari jawapan. Jika kita menganalisis semua keputusan, kita boleh datang ke tiga penghakiman. Mari kita cuba untuk memahami diri kita sendiri?

penghakiman pertama: ia tidak masuk akal dan tidak boleh

Ini bermakna bahawa apa-apa percubaan untuk mencari tujuan - salah faham kebuntuan, penipuan diri sendiri. Teori ini yang dipegang oleh ramai ahli falsafah, termasuk Jean-Pol Sartr, yang mengatakan bahawa jika kita semua menunggu maut datang, tidak ada makna dalam kehidupan, kerana semua masalah akan kekal tidak dapat diselesaikan. Kecewa dan tidak puas hati dalam mencari kebenaran kekal sebagai Pushkin, P. Khabarovsk, Omar Khayyam. Ia harus berkata bahawa kedudukan seperti penerimaan meaninglessness hidup adalah sangat kejam, tidak semua orang adalah lebih mampu untuk terus hidup ia. Lebih dalam sifat manusia adalah bertentangan dengan pandangan ini. Pada kesempatan item seterusnya.

pencadang kedua: maknanya adalah, tetapi semua orang mempunyai sendiri

Penyokong pandangan ini menegaskan bahawa maksudnya adalah, sebaliknya, ia harus, jadi kami perlu datang dengan ia. Peringkat ini melibatkan satu langkah yang penting - orang yang tidak lagi lari dari dirinya, dia harus mengakui bahawa makhluk tidak boleh menjadi tidak bermakna. Dalam kedudukan ini seseorang berterus terang dengan sendiri. Nah, jika soalan datang lagi dan lagi, tidak dapat menolak, atau melarikan diri daripadanya. Sila ambil perhatian bahawa jika kita menerima perkara yang sedemikian sebagai bermakna, oleh itu kami dan membuktikan kesahihan dan hak untuk wujud makna sangat. Itu semua baik. Walau bagaimanapun, wakil-wakil pendapat ini, walaupun untuk mengiktiraf dan menerima soalan, tidak dapat mencari jawapan yang universal. Maka segala-galanya berjalan mengikut prinsip "sekali dimasukkan -. Melanda kepada diri saya sendiri" Dalam kehidupan ada banyak cara, anda boleh memilih mana-mana daripada mereka. Schelling berkata beliau gembira orang yang mempunyai tujuan dan melihat ini sebagai makna semua kehidupan. Orang dengan jawatan ini adalah untuk cuba untuk mencari makna dalam semua perkara, peristiwa-peristiwa yang berlaku kepadanya. Seseorang beralih kepada keuntungan material, seseorang - kepada kejayaan dalam sukan, seseorang - keluarga. Kini ia ternyata bahawa perasaan yang universal kerana tidak ada, maka semua "deria" - apa itu? A helah yang meliputi meaninglessness? Dan jika anda masih umum untuk setiap rasa, di mana untuk mencari ia? Kita beralih kepada tempat ketiga.

penghakiman ketiga

Dan ia kedengaran seperti ini: ada rasa dalam kewujudan kita, ia juga boleh diketahui, tetapi hanya selepas anda akan mengetahui siapakah sedang dicipta. Di sini ia akan menjadi soalan yang berkenaan bukan tentang apa makna kehidupan manusia, dan bahawa apa yang dia sedang mencari untuk itu. Jadi saya hilang. Logiknya mudah. Melakukan dosa, seseorang telah kehilangan Tuhan. Dan tidak datang di sini untuk makna, kita hanya perlu tahu Pencipta lagi. Malah ahli falsafah dan ateis Rassel Bertran berkata jika seseorang itu untuk menolak kewujudan Tuhan, ada apa-apa pun untuk mencari makna, ia tidak akan. keputusan berani untuk ateis.

Jawapan yang paling biasa

Jika anda bertanya kepada seorang lelaki mengenai makna kewujudannya, dia mungkin akan memberikan salah satu daripada jawapan berikut. Mari kita meneliti mereka secara terperinci.

Dalam aktiviti seksual. Jika anda supaya menjawab soalan tentang makna kehidupan, sekali gus menunjukkan aurat jiwanya. Anda hidup demi anak-anak? Untuk mendidik mereka di atas kaki? Dan kemudian apa? Kemudian, apabila kanak-kanak membesar dan meninggalkan sarang yang selesa? Anda mungkin mengatakan yang anda mengajar cucu. A apa? Supaya mereka, seterusnya, juga tidak mempunyai matlamat hidup, dan berjalan dalam kalangan? Peranakan - adalah salah satu tugas, tetapi ia tidak universal.

Dalam kertas ini. Bagi kebanyakan orang, rancangan masa depan yang berkaitan dengan kerjaya. Anda akan bekerja keras, tetapi untuk apa? Memberi makan kepada keluarga mereka, pakaian? Ya, tetapi ini tidak mencukupi. Setelah menyedari dirinya? Juga, tidak mencukupi. Malah ahli falsafah purba berhujah bahawa kerja yang tidak akan untuk masa yang lama untuk sila, jika tidak ada akal dalam kehidupan.

Kekayaan. Ramai yang percaya bahawa pengumpulan wang - yang paling penting kebahagiaan dalam hidup. Ia menjadi ghairah. Tetapi untuk hidup sepenuhnya, tidak perlu harta yang besar. Ia ternyata bahawa untuk membuat wang secara konsisten untuk wang - tidak bermakna. Terutamanya jika orang itu tidak faham mengapa kekayaannya. Wang tidak boleh menjadi alat untuk melaksanakan maksudnya, tujuan.

Wujud seseorang. Ini adalah lebih penuh makna, walaupun sama ke pusat kanak-kanak. Sudah tentu, menjaga seseorang - ia adalah rahmat, ia adalah pilihan yang tepat, tetapi tidak mencukupi untuk kesedaran diri.

Apa yang perlu dilakukan, bagaimana untuk mencari jawapannya?

Jika, bagaimanapun, soalan ini tidak memberi anda ketenangan fikiran, jawapannya mesti dicari dalam dirinya sendiri. Dalam kajian ini, kita secara ringkas membincangkan beberapa aspek falsafah, psikologi dan agama masalah. Walaupun anda membaca sastera itu untuk hari dan belajar semua teori, ia tidak adalah hakikat bahawa anda adalah 100% dengan agak bersetuju dan menerima ini untuk panduan kepada tindakan.

Jika anda memilih untuk mencari makna dalam kehidupan mereka, ia bermakna bahawa anda tidak suka sesuatu dalam keadaan sekarang perkara. Tetapi berhati-hati: tiba masanya, ia tidak akan menunggu sehingga anda mencari sesuatu. Kebanyakan orang yang cuba untuk merealisasikan dirinya dengan tepat dalam arah atas. Ya, jika anda suka, adalah menyeronokkan, yang diharamkan? Sebaliknya, yang berkata ia adalah salah, bahawa ia tidak benar bahawa kita tidak mempunyai hak untuk hidup (untuk kanak-kanak, saudara-mara, dan lain-lain)? Semua orang memilih jalan sendiri, nasibnya. Atau mungkin ia tidak perlu untuk mencari dia? Jika ada sesuatu di kedai, ia akan datang, dan sebagainya, tanpa sebarang usaha tambahan di pihak lelaki? Siapa tahu, mungkin ia adalah benar. Dan jangan terkejut jika anda melihat makna kehidupan yang berbeza dalam setiap segmen kewujudannya. Ini perkara biasa. sifat manusia secara umum adalah bahawa ia adalah sentiasa diragui. Perkara utama - untuk diisi, sebagai kapal, sesuatu yang boleh dilakukan, sesuatu untuk menumpukan hidup saya.