Rome ketiga - ini adalah ... Mengapa Moscow - Rom Ketiga?

sama ada perkataan atau fikiran sering tokoh-tokoh sejarah yang diputarbelitkan memihak kepada parti atau ideologi yang memerintah? Mengambil, sebagai contoh, doktrin superman Nietzsche tidak berbahaya Tuhan dalam diri kita. Beliau mengetuai Jerman dan dunia kepada perang dunia, serta idea kesaksamaan - Perang Kemerdekaan dan perarakan kebanggaan gay. sejarah Rusia kaya dengan konsep seperti: mereka pop up setiap kali apabila negara kini berada di persimpangan. Salah satu teori-teori ini - lagenda Rom Ketiga. Mengapa Moscow - Rom Ketiga, bagaimana untuk memahami hari ini, sama ada sami yang rendah hati menyangka bahawa kata-kata beliau akan membuat spekulasi selama berabad-abad? Mari kita bercakap tentang perkara ini dalam artikel kami.

Bagaimana ia semua bermula: Surat Philotheus yang

Lama dahulu, pada dekad pertama abad XVI., Pskov gerejawan Filofei menulis satu siri huruf. Yang pertama - tanda salib - dia dialamatkan kepada Grand Prince Vasily, kedua - terhadap Ahli nujum - diakon, pengakuan dosa putera. Ia adalah satu surat amaran terhadap bahaya masa: ahli nujum bidaah dan muzhelozhtsev. Rayuan kepada gabenor dia memanggil beliau "penjaga takhta gereja" dan "raja semua orang Kristian", cendawan Moscow "kerajaan", yang datang bersama-sama semua tanah Christian, membentuk sini pusat rohani Ortodoks - "romeyskoy kerajaan", Rome. Dan lagi: "Pali Rome pertama dan kedua; berdiri ketiga dan keempat yang tidak akan berlaku. "

Ia adalah tidak diketahui sama ada ia pengasas Filofei konsep ini. Menurut beberapa laporan, surat Metropolitan Zosima dianggap teori Rome Ketiga 30 tahun sebelum sami Pskov itu. Menerangkan intipati yang sama Zosima Moscow dikenali sebagai "pengganti Constantinople." Untuk memahami apa yang dimaksudkan churchmen Rusia, ia adalah perlu untuk terjun ke dalam sejarah masa itu.

Keadaan sejarah

Di 1439 Patriarch Constantinople diakhiri dengan Rome Florentine Union, mengiktiraf keutamaan Paus dan memelihara Ortodoks upacara hanya formal. Ia adalah satu tempoh yang sukar untuk Empayar Byzantine: Ottoman Turks berdiri di ambang pintu, mengancam kemerdekaan. Constantinople mengharapkan sokongan daripada raja-raja Barat dalam peperangan untuk menentang penceroboh, tetapi bantuan yang tidak pernah datang.

Pada tahun 1453 ibu negara jatuh, yang bapa dan maharaja terbunuh. Ia adalah akhir Empayar Rom Timur.

Kedudukan Gereja Ortodoks Rusia

Sehingga ke tahap ini pemerintah tertinggi Federation gereja tempatan dan raja-raja boleh mengurapi hanya bapa - paderi Allah di bumi - dan hanya di Constantinople, penjelmaan manusia kerajaan Kristus. Dalam pengertian ini, Rusia adalah bergantung kepada jiran timur. The Grand Duke telah lama mendakwa gelaran diraja. Pada 1472, Ivan III walaupun berkahwin dengan Zoe (Sophia) Palaeologus, anak perempuan maharaja Byzantine yang lepas. Dengan itu, Ivan mengambil helang sebagai lambang negeri yang baru. Secara rasmi, dia berhak untuk tanah nenek moyang - pusaka isterinya.

Dari sudut pandangan ulama Federation, kesatuan adalah satu pengkhianatan Gereja Ortodoks, yang berlepas dari iman yang benar. Empire dibayar untuk itu pencerobohan orang Islam. Romeyskoe kerajaan - warisan Kristus, dan dengan itu hak bapa, pergi ke satu-satunya kubu baki Ortodoks - Gereja Rusia. Di sini sekarang berdiri Rome Ketiga - kerajaan ini duniawi Tuhan di bumi.

The Reams pertama dan kedua

Menurut Philotheus, pertama Rome - The Eternal merupakan sebuah bandar purba, yang telah dimusnahkan pada abad IX. nomad selepas pemisahan gereja di barat dan timur. Latin terperangkap dalam "bidaah Apolinarievoy" mengkhianati cita-cita Kristus. Romeyskoe kerajaan berpindah ke Constantinople.

Kedua Rome teguh berdiri sehingga abad XVI., Dan kemudian telah dimusnahkan oleh orang Turki Uthmaniyyah sebagai membalas dendam terhadap pengkhianatan rohani. Berakhirnya Florentine Union dilihat sebagai bid'ah, yang Rusia Grand Duke, kemudian Raja, terpaksa menjaga Rus.

Rome ketiga - Moscow

Sama ada dalam perkataan Philotheus banyak politik? Sudah tentu, dalam Kerajaan Allah harus mempunyai kuasa pusat yang kuat dan pengaruh di arena antarabangsa. Tetapi tidak mengambil berat tentang keadaan politik sami Pskov itu.

Selepas Gereja Rusia telah mewarisi hak Patriarchate Byzantine, ia adalah:

1. Merdeka, Metropolitan tidak perlu tunduk kepada Constantinople, beliau telah dilantik daripada golongan paderi tempatan, dan bukan dari orang-orang Yunani.
2. pemerintah Rusia dapat berkahwin dengan putera itu di atas takhta dan menuntut pada-Nya.

Idea Rome Ketiga telah dibuktikan oleh pengarang buku-buku nubuatan - cerita-cerita Perjanjian Lama daripada empat kerajaan di bumi dan keempat makhluk. Yang pertama - pagan yang - terkorban pada zaman Mesir, Assyria, dan Eropah lama. Kerajaan kedua - Latin (Rom Purba), sebenarnya Kristian pertama; ketiga - Byzantium. Keempat - bumi - menjadi yang terakhir, kerana ia akan memusnahkan Dajjal dirinya dan mengaku bahawa akhir dunia.

Mesej sami itu lebih takut wahyu daripada kebanggaan dalam kebangkitan Gereja Rusia. Jika Moscow akan runtuh dan jatuh, tidak hanya agama Kristian - ia akan menjadi akhir umat manusia. Oleh itu putera, yang diurapi Metropolitan Federation, sepatutnya melindungi iman yang benar umat Islam kafir dan bid'ah, termasuk Katolik.

Bagaimana untuk mengambil perkataan Philotheus dalam masyarakat?

Berbeza dengan penulis pesimis, golongan paderi Rusia telah dikenal pasti sisi positif konsep: kebanggaan dan kebesaran. Rome ketiga - ini adalah asas dalam keseluruhan agama Kristian. Ia tidak menghairankan bahawa sehingga pembaharuan Nikon dalam cerita-cerita dan perumpamaan dalam semua cara yang diceritakan fakta Monakhovo:

1. Novgorod "The Tale of kowl putih" (1600) mengatakan bahawa pada zaman purba Konstantin Veliky memberikan cap Metropolitan Sylvester - simbol pangkat gereja tinggi. gerejawan Federation malu dan tidak menerima hadiah itu, tetapi relik melalui Novgorod telah kembali ke Moscow, di mana ia memang mengambil pemerintah baru.
2. Perumpamaan tentang mahkota Monomakh: bagaimana untuk Rusia tidak agama dan sekular pakaian diraja, yang diluluskan diurapi dengan sah Tuhan - yang pertama Tsar Ivan yang Terrible.

Walaupun pada hakikatnya ia adalah penyatuan masa sukar tanah Rusia ke dalam kerajaan Rusia bersatu, mana-mana dalam dokumen-dokumen rasmi, konsep Rome Ketiga tidak berbunyi. Mungkin atas dasar di atas, untuk membuat kesimpulan bahawa idea itu bergaya di kalangan golongan ulama, yang mempertahankan kebebasan Gereja, keistimewaannya. Satu masa yang sangat lama , teori ini tidak mempunyai kepentingan politik.

Rome ketiga dan Nikon

Bunyi asal Philotheus adalah bantahan bukan sahaja terhadap umat Islam, tetapi terhadap bid'ah. Ia difahami sebagai sains, dan apa-apa inovasi. Nikon pembaharuan untuk menyatukan upacara keagamaan juga berlepas dari tradisi. penyokong Nikon Habakkuk dilihat sebagai Dajjal - binatang yang keempat, yang akan menghancurkan kerajaan romeyskoy terakhir.

Secara rasmi kitab-kitab Philotheus dan semua legenda dan perumpamaan, yang secara langsung atau tidak langsung menegaskan kepada teori sami Pskov yang diharamkan kerana mereka membuktikan kesahihan peraturan Old beriman '. Yang menentang itu telah mengambil idea ini dengan kandungannya itu ke Siberia dan biara terpencil. Sehingga kini, konservatif percaya bahawa Rome Ketiga - ini adalah satu lama gereja OT Moscow yang wujud sehingga mereka hidup-hidup - wakil benar dan hanya beliau.

Apa yang berlaku seterusnya?

Ia seolah-olah mengenai konsep Rom Ketiga dan Gereja itu telah dilupakan, dan golongan elit politik. Tetapi pada separuh kedua abad XIX itu ia diberi kelahiran baru. Sehubungan dengan penubuhan Patriarchal Arasy di Rusia dan bahawa rakyat Rusia amat diperlukan satu idea yang menyatukan, surat Philotheus telah diterbitkan. Ia menjadi teori yang ada: "Moscow - Rom Ketiga", intipati yang telah berubah sedikit: penyebutan bid'ah telah dikeluarkan, meninggalkan hanya satu perkataan tentang Islam.

ahli falsafah Rusia Vladimir Ikonnikov dicadangkan tafsiran, menguatkan kepura-puraan imperial dan ideologi Rusia: Moscow selepas kejatuhan Byzantium mengambil tempat yang sah dalam hubungan antarabangsa, ia adalah - penyelamat agama Kristian dan umat manusia, kerana "Rome keempat tidak akan." Ini adalah peranan sejarah, misi, atas dasar ini, ia mempunyai hak untuk menjadi empayar dunia.

teori transformasi berikutnya

Dari masa orang Rom Ketiga dipanggil Rusia sebagai benteng umat manusia, mengaitkan misi yang besar itu. Terutamanya untuk mengukuhkan idea dan cuba panslavinisty Slavophiles. Soloviev, contohnya, percaya bahawa Rusia mempunyai peranan penting dalam penyatuan Timur dan Barat, semua orang Kristian di bawah naungan Gereja Ortodoks Rusia. Sejarah Ivan Kirillov menulis bahawa teori Moscow sebagai Rome Ketiga, ini adalah idea Rusia kebangsaan penentuan nasib sendiri, kesedaran diri, yang negara itu kekurangan selama ini. Kristian Ortodoks bukan sahaja perlu bersatu semua bangsa persaudaraan, tetapi juga melanda Empayar Uthmaniyyah Islam, bahawa ia tidak menyerang lebih dahulu. Semasa perang pembebasan di Balkan idea menjadi sangat popular di kalangan rakyat.

Sejak itu perkataan Philotheus akhirnya menjadi politik, adalah kepentingan rohani dan ecclesial dipecat.

Pada zaman Soviet,

Teori ini telah ditafsirkan dengan cara yang berbeza semasa pembentukan negara Soviet, tetapi dengan kedatangan Stalin telah dikaji, mengkaji sejarah dan legenda. Ia telah terbukti bahawa romeyskoy konsep Kerajaan hanya berkaitan dengan hal-hal rohani.

Ini boleh difahami. Negeri Soviet hebat tidak memerlukan teori lain, sebagai tambahan kepada kemenangan komunisme di seluruh dunia untuk perhimpunan negara-negara jiran. Dan agama yang telah diharamkan. Tales of sami Pskov walaupun telah dikeluarkan daripada buku teks.

hari ini

Kesatuan Soviet runtuh, orang bertukar kepada Allah dan bermula sekali lagi untuk melihat petunjuk sejarahnya pada cara Rusia. semua penyelidikan dan penerbitan telah dibangkitkan dari Philotheus untuk Berdyaev dan Solovyov, menjelaskan mengapa Moscow - Rom Ketiga. Di dalam buku sejarah sebagai teori politik pergi bahawa sejak zaman moden menunjukkan rakyat Rusia ke arah yang betul pembangunan. Nasionalis sekali lagi bercakap mengenai misi Rusia dalam sejarah dunia.

Agama hari ini dipisahkan daripada rakyat, bagaimanapun, orang yang pertama di negara ini sering di dalam gereja, diperkenalkan pelajaran Ortodoks di sekolah-sekolah dan universiti, untuk mendengar Patriarch, mengambil penyelesaian diplomatik. Bagaimana anda boleh terkejut bahawa konsep Rom Ketiga saintis politik Barat sering menerangkan tempat Rusia di arena antarabangsa!

Jadi Panslavism, Bolshevisme, perluasan Soviet, idea kebangsaan Rusia, jalan yang benar, misi bersejarah - semua ini menjelaskan konsep Rome Ketiga, menyifatkan sami Filofeem dalam 1523-1524 tahun. Sama ada ulama tahu bahawa kata-kata beliau akan mendapati permohonan yang luas? Jika anda mengkaji konteks (penuh mesej rakaman), dan keadaan sejarah, kita dapat melihat bahawa warna politik yang besar dalam teori sana. Hanya agama, dahsyat, takut untuk kemerdekaan gereja dan kuasa Gereja Rusia. Walau bagaimanapun, bagi beberapa abad Philotheus perkataan lagi kejam dieksploitasi oleh mereka yang akan mendapat manfaat daripada rawatan yang berbeza, dan memperoleh makna lain. Bagaimana hari ini perlu memahami "Moscow - Rom Ketiga"? Seperti orang lain kepada idea-idea sejarah, yang setiap satunya perlu memutuskan sama ada ia dianggap sebagai produk masa, atau untuk menjelaskan teori negara moden urusan.