Sebagai seorang murid Plato, Aristotle menghabiskan dua puluh tahun dalam Academy beliau. Walau bagaimanapun, tabiat berfikir secara bebas membawa kepada hakikat bahawa pada akhirnya ahli falsafah mula datang kepada kesimpulan mereka sendiri. Ia berbeza dari teori-teori guru, tetapi yang benar adalah lampiran lebih peribadi yang menimbulkan pepatah yang terkenal. Malah, mewujudkan asas-asas sains moden Eropah dan pemikiran logik, ahli falsafah dan cemerlang dalam bidang psikologi. Apa Aristotle menulis tentang jiwa, masih mengkaji kini di sekolah tinggi.
Pertama sekali, pemikir yang percaya bahawa elemen ini jiwa manusia mempunyai sifat dua. Dalam satu tangan, ia adalah bahan, dan di pihak yang lain - adalah ilahi. Menulis sebuah risalah khas "Pada jiwa", Aristotle memberi tumpuan kepada subjek dalam karya-karya beliau yang lain. Oleh itu kita boleh mengatakan bahawa masalah ini adalah salah satu masalah utama dalam sistem falsafah beliau. Adalah diketahui bahawa beliau berkongsi segala-galanya yang wujud dalam dua bahagian. Pertama - ini adalah fizik, iaitu, dunia material. Kedua - alam dewa. Menamainya metafizik. Tetapi apabila kita cuba memahami apa Aristotle berpendapat tentang roh, kita lihat bahawa dari pandangan beliau daripada kedua-dua dunia ini memberi kesan kepada jiwa.
Sebuah buku mengenai subjek ini, ahli falsafah dibahagikan kepada tiga bahagian. Pada pertama beliau dianalisis pemikiran yang sama tentang jiwa pendahulunya. Tetapi dalam bahagian kedua beliau berhadapan dengan masalah ini secara terperinci, berdasarkan logik dan mereka pendekatan yang sistematik. Di sini dia datang kepada kesimpulan bahawa jiwa - ia adalah kesedaran praktikal kemungkinan badan semula jadi untuk hidup ( "entelechy"). Oleh itu, ia dinikmati oleh semua makhluk - dan tumbuh-tumbuhan, haiwan dan manusia. Juga - Aristotle fikir tentang jiwa - sebagai intipati segala sesuatu ialah bentuk, keupayaan untuk hidup boleh digambarkan dengan cara yang sama.
Tetapi di antara jenis "entelechy badan" terdapat perbezaan. Sayur-sayuran dan jiwa haiwan tidak boleh wujud tanpa apa-apa perkara atau di luar itu. Fikiran adalah di mana mungkin untuk memastikan kewujudan kehidupan. Jiwa vegetatif dicirikan oleh keupayaan untuk kuasa. Supaya tumbuhan boleh berkembang. Jiwa haiwan mempunyai kebolehan dan keupayaan untuk merasa dan menyentuh. keghairahan ini wujud dalam tahap pembangunan yang lebih tinggi. Tetapi terdapat sejenis ketiga bentuk kehidupan, kerana Aristotle bercakap jiwa. Ia wujud hanya makhluk yg dpt melihat. Mereka harus dapat bercakap dan berfikir.
Malah, ahli falsafah percaya bahawa seseorang mempunyai tiga jiwa. Dia mempunyai kedua-dua bentuk vegetatif dan tumbuhan. Tidak seperti Plato, Aristotle berpendapat bahawa kewujudan jiwa-jiwa ini dalam manusia adalah berhubung dengan perkara, dan keadaan mereka adalah secara langsung bergantung pada badan. Namun, ia mempunyai hierarki mereka sendiri. Di atas semua daripada mereka dikuasai oleh jiwa rasional. Dia juga adalah "entelechy", tetapi tidak badan, kerana ia tergolong dalam keabadian. Ahli falsafah, mencadangkan bahawa jiwa tidak mati, kerana ada sebenarnya sejenis "bentuk yang lebih tinggi" yang boleh wujud selain perkara, dan secara amnya tidak bersentuhan dengannya. Dan ia adalah - Allah. Oleh itu jiwa rasional tergolong dalam metafizik. Keupayaan untuk refleksi boleh dan harus berasingan daripada badan. Penemuan ini menjadikan pancuran Aristotle. Ringkasan risalah eponim anda telah membaca dalam artikel ini.