Antropologi pedagogi dan fungsi sosialnya

pedagogi moden telah melalui beberapa peringkat dalam perkembangannya sebagai sains. Salah seorang daripada mereka adalah antropologi pedagogi - doktrin yang telah berulang kali tertakluk kepada penganiayaan atas sebab-sebab ideologi di USSR. Sebab utama seperti "jalan berduri" yang adalah apa yang dia telah dijangka untuk mempertimbangkan proses pendidikan bukan sahaja sebagai satu tindakan pendedahan manusia sistematik kepada institusi rasmi negara dan masyarakat, tetapi juga bersifat bukan institusi faktor, keturunan, yang sosial persekitaran habitat. Dalam pengertian ini antropologi pedagogi pengajaran yang komprehensif yang berkait rapat dengan disiplin seperti psikologi, sosiologi, psikiatri, sejarah, genetik, dan lain-lain

Berhubung dengan masalah pendidikan sekolah, ini bermakna bahawa peranan pendidikan sekolah tidak boleh dianggap dominan berhubung dengan faktor-faktor lain, atau bahkan tunggal (terdapat beberapa hipotesis). Menurut wakil arah saintifik peranan yang lebih kecil dalam membesarkan bermain dan persekitaran objektif - masyarakat, keluarga, mentaliti rakyat, tradisi dan kepercayaan, dan juga keadaan cuaca.

Berdasarkan karya ini, antropologi psikologi dan pedagogi berhujah bahawa untuk berjaya mencapai matlamat pendidikan perlu mengambil kira pencapaian pelbagai ilmu, di mana, seperti yang dinyatakan Ushinsky, "belajar fizikal dan mental" sifat individu. Pada 20 - 30 tahun XX abad di Kesatuan Soviet membentuk keseluruhan guru-guru sekolah sains, ahli antropologi, yang menekankan perlunya pendekatan bersepadu untuk penentu pendidikan.

Antara wakil yang paling menonjol di sekolah ini - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. Yang paling banyak digunakan dalam komuniti saintifik dan pengajaran yang diterima antropologi pedagogi Ushinsky. Itulah sebabnya Ushinsky dengan mengambil bahagian dalam pembentukan sistem Soviet pendidikan guru, walaupun ditawarkan untuk mewujudkan bukan sahaja institusi latihan perguruan dan fakulti, dan antropologi. Dia yakin bahawa pendekatan seperti itu akan memastikan pengembangan had penglihatan manusia dan pemahaman dunia dan, akibatnya, menyumbang kepada pembentukan manusia Soviet di masa hadapan.

Ushinsky dan antropologi pedagogi menegaskan prinsip semua pusingan pembangunan personaliti, yang tidak cukup untuk mengajar seseorang untuk membaca, menulis dan mengira. Apa-apa latihan yang berat sebelah, menurut ahli-ahli antropologi guru, boleh membawa kepada hakikat bahawa rakyat berkembang agak unadapted kepada syarat-syarat yang pesat berubah realiti sosial, dan dengan itu menjadi "balast" dalam pembinaan sebuah masyarakat baru, yang merujuk kepada komunis. Dalam amalan, ini bermakna bahawa setiap guru dan pendidik mesti bersedia dalam apa-apa cara untuk dapat menggunakan mana-mana fakta realiti untuk pendidikan. Hanya dalam kes ini, kesan sepenuhnya kepada watak dan perasaan generasi muda yang berkualiti dapat dicapai.

Soviet antropologi pedagogi menegaskan di sini bahawa anda perlu berhati-hati mengkaji pengalaman pedagogi yang lebih maju di Eropah Barat dan negara-negara lain, tetapi kita tidak boleh secara membuta tuli salinan mereka, kerana ia adalah dengan sendirinya bertentangan dengan idea utama anthropologism pedagogi.

anthropologism rasional dalam pedagogi mengambil kira segala hal keadaan sosial, budaya, mental, sejarah dan politik pembentukan personaliti yang mempengaruhi kepada pembangunan atas dasar ciri-ciri psiko-fisiologi individu. Ditanya mengenai kombinasi komponen sosio-budaya dan psiko-fizikal dalam pendidikan, pengajaran anthropologism ia bercadang untuk digunakan sebagai kriteria prirodosoobraznosti prinsip, iaitu untuk menggabungkan harmoni dalam proses pendidikan untuk mencapai kedua-dua sains semula jadi dan kemanusiaan.