Pengetahuan dalam falsafah - bahawa epistemologi kajian dan epistemologi

Rasa ingin tahu tentang apa yang mengelilingi kita, cuba untuk memikirkan bagaimana untuk membina alam semesta, serta keinginan untuk menembusi ke yang tidak diketahui dunia luar, sentiasa log minda manusia. Apabila orang berasa sesuatu, pengalaman atau memerhatikan apa yang berlaku kepada orang lain, mereka menyerap dan menetapkan, mahu bukan sahaja untuk betul memahami apa keadaan, tetapi juga sama ada ia adalah mungkin untuk mengetahui yang sebenar. Pengetahuan dalam falsafah adalah salah satu soalan yang paling menarik, kerana falsafah cuba untuk merasionalkan dan menjelaskan pelbagai proses yang berlaku di dalam otak manusia, dan bertujuan untuk mendapatkan pengetahuan.

Proses pembelajaran adalah lebih kompleks daripada hanya pengumpulan pengetahuan - ia adalah kreatif, budaya dan sosial; ia melibatkan mekanisme bukan sahaja rasional, tetapi intuitif dan deria pemikiran. Itulah sebabnya ilmu falsafah adalah masalah tertentu, yang terlibat dalam bahagian teori khas, yang dipanggil epistemologi atau epistemologi. Permulaan epistemologi sebagai cawangan khas falsafah meletakkan Scot Ferrier dalam abad XIX itu. Disiplin falsafah sedang mengkaji bagaimana kaedah dan prinsip-prinsip ilmu dan cara di mana pengetahuan adalah, apakah kaitannya dengan dunia sebenar, jika dia mempunyai apa-apa sempadan, dan apakah hubungan antara apa yang dipelajari, dan orang-orang yang mengetahui. Terdapat pelbagai teori-teori pengetahuan, mengkritik antara satu sama lain dan menawarkan banyak konsep tentang bidang pengetahuan adalah benar dan boleh dipercayai, apakah pandangan dan mengapa kita semua dapat belajar tentang dunia dan diri mereka sendiri.

Pendek kata, ahli-ahli falsafah dalam bidang ini melibatkan difahami mengapa ada pengetahuan; bagaimana kita boleh menentukan bahawa ia adalah pengetahuan yang mempunyai kepastian dan kebenaran, dan bukannya suatu penghakiman cetek (atau pendapat), atau mengelirukan; bagaimana pengetahuan ini membangun, dan apakah kaedah yang sangat kognisi. Dalam falsafah, sepanjang sejarahnya, ia adalah amat akut adalah persoalan apa yang masuk akal untuk orang itu dan perolehan pengetahuan manusia, membawa ia kebahagiaan atau kesedihan. Tetapi kerana ia boleh, dalam kehidupan masyarakat moden untuk mendapatkan semua pengetahuan baru yang diperolehi kepentingan itu bahawa dia peringkat semasa pembangunan masyarakat sering dipanggil maklumat, lebih-lebih lagi bahawa ia adalah ruang maklumat bersatu umat manusia.

falsafah kognisi kelihatan seperti proses dengan sosial, alam semula jadi berharga. Sejarah memberitahu kita bahawa rakyat sudah bersedia bukan sahaja untuk memperoleh pengetahuan baru, tetapi juga untuk mempertahankan mereka, walaupun pada hakikatnya bahawa seringkali kerana kepercayaan mereka telah, dan masih perlu membayar dengan nyawa mereka, kebebasan, perpisahan dari orang yang disayangi. Kerana proses ini, ia adalah sama dengan lain-lain jenis aktiviti, mempelajari falsafah dan dengan cara yang sama seperti mereka didorong oleh keperluan (keinginan untuk memahami, untuk menjelaskan), motif (praktikal atau semata-mata intelek), objektif (memperoleh pengetahuan, kefahaman tentang kebenaran), cara (seperti pemerhatian, analisis, percubaan, logik, gerak hati, dan sebagainya) dan keputusan.

Salah satu masalah utama, yang berminat untuk pemikiran falsafah, adalah bagaimana pengetahuan berkembang. Falsafah mulanya ditentukan bahawa yang pertama macam pengetahuan, naif, pengetahuan biasa, yang akhirnya, dalam perjalanan pembangunan budaya, membangun, yang membawa kepada kemunculan prinsip teori pengetahuan saintifik dan pemikiran. Dalam falsafah ini membezakan antara prinsip dan kaedah ilmu falsafah yang betul dan kajian pengetahuan saintifik tertentu (falsafah sains).

Ahli falsafah juga berfikir tentang peranan dalam proses pembelajaran memainkan sendiri subjek mengetahui. Pengetahuan dalam falsafah - ia bukan sahaja kajian perkara dan proses yang mengelilingi seseorang atau tempat itu sendiri secara bebas daripada dia, tetapi juga kehidupan rohani. Mendapat tahu, orang bukan sahaja sedar bahawa belajar sesuatu yang luar, tetapi apa yang kajian pengaruh ke atasnya. Di samping itu, terutama dalam bidang pengetahuan manusia, keadaan subjek mengetahui, nilai dan kepercayaan yang boleh mempengaruhi keputusan kognisi. Dalam menilai masalah yang kompleks ini, ahli-ahli falsafah arah yang berbeza datang ke kesimpulan yang bertentangan. Sebagai contoh, positivis kognisi manusia dikritik kerana kekurangan objektiviti dan wakil hermeneutik falsafah bertentangan, subjektiviti dianggap ciri khusus kognisi manusia, dan justeru itu lebih dekat dengan mendesaknya, dan dengan itu kepada kebenaran.