Persepsi deria dan kedudukannya dalam proses refleksi realiti

Cara di mana seseorang mula memahami dunia, terdapat satu cara untuk apa yang dipanggil "renungan hidup". Biasanya, di bawahnya memahami tanggapan deria, atau mencerminkan realiti dalam bentuk sensasi, persepsi, dan idea. Antara aliran falsafah yang berbeza, pertikaian timbul mengenai sama ada disebabkan oleh jenis memahami amalan sosial, atau sama ada ia boleh dikurangkan kepada aktiviti mental (terutamanya pasif) tunggal individu. Di samping itu, pertikaian itu telah menimbulkan masalah bahawa perkara utama dalam proses ini - cara bertindak ke atas kita untuk merenung objek, atau cara kita membina subjek aktiviti otak mereka.

pemahaman terhadap pengetahuan yang bermula dengan pengalaman. Ia wujud kerana hakikat bahawa beberapa fenomena atau sifat-sifat individu mereka secara langsung memberi kesan kepada organ-organ deria manusia dan membentuk pertama mencerminkan ini fenomena dalam kesedaran kita. Oleh itu, terdapat juga teori yang telah diberikan kepada kita hanya "cekau" beberapa sifat, terdapat sambungan sebenar di antara mereka, yang kita kononnya ditetapkan masih belum dapat dilihat. Apa pun itu, menghubungkan tertakluk kepada dunia luar dan menjadi salah satu sumber maklumat, menyediakan satu perasaan yang tidak lengkap, yang sangat terhad dan gambar berat sebelah realiti. Satu contoh yang menarik ini adalah perumpamaan yang terkenal daripada gajah dan kedua orang buta empat yang tidak dapat mengikat bersama-sama apa yang meraba.

persepsi pancaindera seperti proses ini diteruskan seterusnya, langkah lebih sukar - persepsi. Ia sudah mencerminkan keseluruhan sifat-sifat yang wujud dalam sesuatu dan fenomena. Iaitu, peringkat ini persefahaman memberikan kita cara yang lebih holistik, yang kita boleh bahagikan kepada banyak aspek dan nuansa. Pada masa yang sama, walaupun pada hakikatnya bahawa asas persepsi rasa, ia tidak terhad kepada jumlah mekanikal mereka. Ini adalah bentuk yang sama sekali berbeza, yang bukan sahaja membolehkan kita untuk belajar sesuatu yang baru (contohnya, mendedahkan sifat-sifat dan ciri-ciri beberapa objek), tetapi juga menjalankan fungsi pengawalseliaan proses ini. Persepsi mengarahkan aktiviti kami berdasarkan kualiti yang tertentu objek, yang telah menjadi dikenali kepada kami oleh Dia.

pengetahuan persepsi juga mewujudkan imej atau perwakilan, tetapi tidak dari segi kesan langsung objek mengenai subjek ini, dan dari ingatan kepada kesan pengaruh ini, yang telah berlaku sebelum ini. Oleh itu, gambaran yang umum fenomena atau objek yang kita tidak melihat atau mendengar. Selain itu, seperti imej tidak boleh hanya bermain masa lalu, tetapi juga diekstrapolasi ke masa depan, menjadi imaginasi. Yang menarik dalam hal ini teori Locke Berkeley dan kesedaran manusia sebagai cermin tertentu, mewujudkan gambar keseluruhan bahagian-bahagiannya.

Oleh itu, awal kaedah pengetahuan berdasarkan lebih atau kurang mencukupi fenomena pantulan atau objek di dalam otak melalui deria. Walau bagaimanapun, penuh boleh dianggap sedemikian hanya apabila ia datang untuk menentukan sumber pengetahuan kita tentang realiti. Lagipun, maklumat seperti ini hanya boleh dianggap sebagai pengetahuan dalam erti falsafah dengan perkataan, jika ia dikaitkan dengan aktiviti mental lagi, adalah tertakluk kepada logik radas mutlak dan mengawalnya. Dalam erti kata lain, jika setiap apa-apa bentuk sensual terdiri daripada makna manusia dan kepentingannya, maka ia boleh dianggap langkah pertama dalam memahami dunia.

Tanpa kongsi gelap perasaan-persepsi-refleksi akan menjadi mustahil untuk peringkat asas pengetahuan. Walau bagaimanapun, ia adalah terhad dalam alam semula jadi dan keupayaan, dan tidak boleh sama sekali memberi benar atau menghampiri dengan tahap yang agak kebarangkalian memaklumkan mengenai realiti. Tahap ini dicapai langkah seterusnya dalam proses pemahaman yang melampaui persepsi serta-merta. Ini tertinggi bentuk pengetahuan, berbanding dengan berahi, ialah pemikiran yang rasional.